发布日期：2025-06-03 05:54 点击次数：59
中新社福州10月14日电 题：《设色星图》为何被称作明代的“GPS”？2024年亚博体育
——专访福建省莆田市博物馆原副馆长柯凤梅
中新社记者 龙敏
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福建省莆田市地处中国东南沿海，具有先天不足的海洋资源上风，自古以来即是“海上丝绸之路”的紧要节点和中外海上交易的中转站。相称是宋元明清时候，莆田社会经济和文化全面发展，外洋交通交易空前活跃。莆田市博物馆内保存的明代绘着星图和罗盘的《设色星图》，就从侧濒临那时海上交通交易盛况提供了印证。
与帆海有着密切关系的这幅星图，为何被称作明代的“GPS”？它见证了怎样的“海丝”故事？福建省莆田市博物馆原副馆长、沟通馆员2024年亚博体育柯凤梅近日摄取中新社“东西问”专访，对此作了具体解读。
现将访谈实录摘抄如下：
www.enqze.com中新社记者：《设色星图》是怎样的一幅图？画图了什么？为何被称作明代的“GPS”？
柯凤梅：馆藏于莆田市博物馆的《设色星图》为明末大型卷轴式纸本画，长148厘米，宽90.4厘米，具有很高的历史、艺术和沟通价值。1989年经福建省文物局文物已然小组评定为国度一级文物。
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莆田市博物馆馆藏《设色星图》。莆田市博物馆供图整幅星图分为三大部分，一是图像部分，二是笔墨泄露部分，三是罗盘部分。图像部分分虚实两个部分，中间是平面图形，是写实的天球星象图，画有288个星官、1400余颗星(无极难辨的不计在内)；外环是捏造的彩绘神像。其中2024年亚博体育，北斗七星和二十八宿长官，相称用红色刻画，其余的星齐画成瑕瑜点。各星大小不同，默示星辰的视亮度。
《设色星图》图像外环是捏造的彩绘神像。莆田市博物馆供图
《设色星图》二十八宿长官用红色刻画。莆田市博物馆供图笔墨泄露部分共分为三大组竖文，第一组在图的上方，第二组在图的下方，第三组在第二组笔墨下方，主要推崇与天文联系的《步天歌》。《步天歌》的作家一说是隋末唐初东谈主王希明，他用七言长诗的形态，形容三国时东吴太史令陈卓把柄石氏、甘氏、巫咸氏三家《星经》整理汇总的283座星官共1464颗恒星。《步天歌》按照“三垣二十八宿”的星空体系把全天分辩红31天区，每一天区绘有星图，与诗歌彼此联接，笔墨简陋有韵，读起来顿挫顿挫，形象而天真地纪录了星官的称呼、星数和位置，不错一边朗诵，一边对照星图，使东谈主仿佛跻身于星空之中。
据悉，《管理办法》保持原有入学条件，以居住证作为主要入学依据，只要符合“两个满1年”条件，其子女即可在本市申请参加积分入学，具体内容为同时具备下列条件的非深户籍人员子女，可向居住地所在片（学）区义务教育学校申请就读，按积分高低安排学位：（一）年满6周岁的非深户籍人员子女；（二）父母双方或一方持有具有使用功能的《深圳经济特区居住证》；（三）申请学位时，父母双方或一方在我市连续居住满1年、连续参加社会保险（养老保险和医疗保险）满1年。连续满1年的计算，以申请学位时为基点向前倒算；社会保险补缴的年限不予计算。
《设色星图》第二组笔墨，在丹青下方。莆田市博物馆供图
《设色星图》第三组笔墨，在第二组笔墨下方。莆田市博物馆供图罗盘部分在星图的中央即内圈，为一个内径约3厘米的小圆环，上写着四维、八干、十二支构成的二十四标的，其写法、胪列同罗盘上的“经字”透彻一致。这无疑是象征帆海时所用的罗盘，这种画法在中国古代星图中也曾初次发现，因此这幅星图被称作明代的“GPS”。
《设色星图》局部。莆田市博物馆供图中新社记者：《设色星图》是如何被发现的？它的发现，有何历史价值和沟通价值？
筋斗云体育直播app柯凤梅：此图原为莆田涵江霞徐船埠天后宫之物。在古代，帆海是一种高危的冒险，妈祖在宋代后成为最著明的帆海保护伞，妈祖信仰给以帆海者以信念和勇气，但其中也不乏这些勇敢者本身好学不倦的科学探索精神。
每年农历三月廿三妈祖生日日，莆田涵江霞徐船埠天后宫正殿两壁会挂上四幅大型的《天后圣迹图》，偏殿正中则吊挂这幅象征帆海指南的《设色星图》，下方摆放着一个弘大的海螺壳。
517菠菜网平台登录在涵江霞徐船埠天后宫发现这幅星图并非未必，而是有其势必的社会配景。莆田的帆海管事，兴于宋，盛于明清。涵江的三江口是个优良商港，当地家具多由三江口港运销国表里，而外来物资也由此运进集散。是以，涵江海运不异，交易兴旺，是紧要的“海上丝绸之路”节点。当初，莫得先进的导航时刻，是不成完成那样限制的远洋飘荡的。海商和船长们为了海上导航，当然会去采集或制作各样用于帆海的星图。而这幅星图，很可能即是那时的海商或船长从外埠带回，献给涵江天后宫的一件供品，也有劲佐证了妈祖与帆海的密切关系。
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1953年前后，天后宫看成涵江镇搬运工会办公之用，遂把存在宫内的一些祭器和纸质字画一并顶住给涵江文化馆。1976年8月，涵江文化馆邀请几位字画防备者协助整理馆藏字画时，未必从中发现一件残败却又古色古香、附有彩绘神像的星图。时任莆田县文化组副组长的蒋维锬获悉后，即见知涵江文化馆把它送到莆田县文化馆，后送福建省博物馆已然。福建省博物馆请几位老画家已然，觉得星图周围所绘工笔重彩神像系明末清初作品，有扬州画派的某些特质。
1977年，《设色星图》被送到北京，那时国度文物局和考古沟通所组织考古、天文行家汇注验证，细目此图是紧要的历史、天文文物，有较高的历史文物价值。自后，该图制版编入《中国古代天文文物图录》。
《设色星图》这一卷轴彩绘的古星图在国内也曾初次发现，24个标的的罗盘是沟通中国帆海不可缺失的紧要文物，其出现也从另外一个侧面印证了莆田是“海上丝绸之路”上的一座紧要城市。
莆田市博物馆外不雅照。莆田市博物馆供图中新社记者：看成天文方面的文物，《设色星图》如何见证中国对浩荡星空的探索？
柯凤梅：星图是刻画天上恒星散布和胪列组合的图像，不仅是意志和记录星空的某种响应，亦然沟通和学习天文体的紧要用具。早在先秦时候，中国古代天文体家就运转画图星图，现有最早刻画在纸上的星图是唐代的敦煌星图。
皇冠3.0发动机从中国古星图的发展史上看，此图补充了从宋到清的古星图的某些缺环，是认证古代星官变迁的谨慎贵府。
看成紧要的天文贵府，《设色星图》见证了中国对浩荡星空的探索。多名国内闻翌日文体家还在星图中的王良、阁谈两颗星中间发现了一颗客星，即是因丹麦天文体家第谷发现而得名的“第谷新星”。
中新社记者：《设色星图》讲演了怎样的“海丝”故事？时值“一带全部”倡议建议10周年，如何充分运用“海丝”文物，以古鉴今，让“海丝文化”“丝路精神”薪火相传？
柯凤梅：莆田有湄洲湾、兴化湾和平海湾三大自然海湾，海岸线长，自隋唐以来，不论是南下或北上，齐是过往商舶蕃客的紧要泊岸港口。《设色星图》具有出奇的历史、文化、艺术价值，充分响应了莆田“海上丝绸之路”交易的茂密郁勃。
东谈主类端淑因疏通互鉴而丰富多彩，民族文化因记得传承而绵延不绝。“海丝”文物是紧要的文化柬帖，是促进不同端淑交汇融汇的“软力量”。
皇冠篮球90比分看成“海丝”文化瑰宝，明代《设色星图》早在1977年就走出莆田，被制版编入《中国古代天文文物图录》。2014年，它进入在北京举办的“直挂云帆济沧海——海上丝绸之路特展”，让不雅众仰望秀雅星空，探究往常“海丝”航路盛景。
皇冠体育试玩莆田是古代“海上丝绸之路”南下北上的紧要节点，是“海上和平女神”妈祖的旧地。千余年来，伴跟着海表里华裔华东谈主的方法，妈祖文化传播到全寰宇49个国度和地区，共有上万座从莆田湄洲祖庙分灵的妈祖庙，有3亿多东谈主信仰妈祖，变成“有海水的地点就有华东谈主，有华东谈主的地点就有妈祖”的阵势。2009年，妈祖信俗被汇注国教科文组织列入东谈主类非物资文化遗产代表作名录，成为中国首个信俗类寰宇文化遗产。
莆田湄洲妈祖金身起驾巡安布福。王东明 摄外洋不少华裔华东谈主依旧把天后宫看成社群活动的紧要场地，变成了具有权臣地域颜色的妈祖文化圈，如新加坡兴安会馆、马来西亚海南会馆即是代表。以妈祖文化为桥梁和纽带，加强与各个国度和地区各人的商量，进一步凝华全球妈祖文化机构和东谈主士的共鸣，可助力股东共建“21世纪海上丝绸之路”国度的民意长入。(完)
行家简介：
柯凤梅，沟通馆员，恒久从事文物保护和博物馆沟通与惩办责任，毕业于厦门大学考古专科，曾担任莆田市博物馆副馆长等职务。先后两次参与和主执妈祖文物赴台展，在《文物》《考古》《福建文博》等刊物发表数十篇沟通著作，参与编写《湄州妈祖志》《莆仙老民居》《兴化民俗与好尚》等。
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